Kazimierz Robak

Mędrcy świata, monarchowie: Trzej Królowie – wiek XX

Я кланяюсь низко познания морю безбрежному,
разумный свой век, многоопытный век свой любя…
А всё-таки жаль…

Kłaniam się nisko bezkresnemu morzu wiedzy,
lubiąc mój rozsądny, wszechstronny wiek…
A przecież mi żal…

Bułat Okudżawa

 

Pierwsze wielkie święto roku to właśnie oni: Trzej Królowie, Trzej Mędrcy, Trzej Magowie.
Zaczyna się nowy semestr akademicki, pomyślałem więc, że dobrze by było coś studentom o Kacprze, Melchiorze i Baltazarze wspomnieć, zwłaszcza że odniesień w sztuce chrześcijańskiej jest do nich mnóstwo.

01_1305_GiottoGiotto (1305)

By wyjść poza szablon – „Hołdy Trzech Króli” Giotta i Botticellego widać wszędzie – zacząłem szperać w wieku dwudziestym – w dziejach ludzkości najbardziej rewolucyjnym, najbardziej krwawym, najbardziej zmiennym, a nam najbliższym.

Wyniki poszukiwań zebrałem w prezentację – możecie ją obejrzeć klikając w link zamieszczony pod spodem, ale ponieważ ten tekst jest do nich komentarzem, dlatego wrzucę je i tu, by się lepiej czytało.

Ograniczyłem się do slajdów, dat i nazwisk. Jeśli ktoś zechce te nazwiska wstukać do wyszukiwarki, odnaj­dzie fascynujące historie artys­tów i dziejów, gdyż porządek chronologiczny sprawił, że zawierają one kwint­esen­cję wie­ku.

 

Zaczyna się – jakże by inaczej – od tego, co nawet dziś jest wyznacznikiem artyzmu dla tych, którzy w odbiorze sztuki zatrzymali się na realizmie, albo niewiele dalej.

Najpierw osadzona w estetyce naiwnej płaskorzeźba portorykańskiego artysty Hipolito Marte Martineza (1866-1926).

Trzej_Królowie_02_1905_Hipolito Marte_Martinez

Mimo, że pierwsze miejsce spowodowane jest jedynie chronologią, dobrze się stało: w tradycji hiszpańskiej święto Trzech Króli obchodzone jest najhuczniej. W Puerto Rico czy w Meksyku Trzej Magowie przynoszą dzieciom prezenty i do niedawna było to najbardziej oprezentowane dziecięce święto – póki międzynarodowe korporacje nie zunifikowały wszystkiego pod hasłem „Christmas”.

Slajdy kolejne to późni prerafaelici: Eleanor Fortescue-Brickdale (1872-1945), Trzej_Królowie_03_1910s_Eleanor_Fortescue-Brickdale

 

Henry Siddons Mowbray (1858-1928), który prerafaelizm zmieszał z impresjonizmem i przeniósł na grunt amerykański, Trzej_Królowie_06_1915_Henry_Siddons_Mowbray

 

John Duncan (1866-1945)

Trzej_Królowie_07_1915_John_Duncan

 

oraz niemiecki witrażysta z Monachium Franz Borgias Mayer (1848–1926).

Trzej_Królowie_04_1912_Franz_Borgias_Mayer_St_Michael_Cathedral_Toronto

 

Te nazwiska rozdziela – bo tak wypadło z chronologii – ekspresjonista niemiecki Emil Nolde (1867-1956).

Trzej_Królowie_05_1913_Emil_Nolde_Die_heiligen_drei_Könige

Postać skomplikowana i – z dzisiejszego punktu widzenia – tragiczna. W pierwszej dekadzie wieku należał do grupy Most (Die Brücke), która praktycznie stworzyła ekspresjonizm, a później do Berlińskiej Secesji (z obu tych ugrupowań go wyrzucono). W latach 20-tych zaczął od fascynacji nazizmem, rasizmem i antysemityzmem, włącznie z członkostwem w NSDAP (zapisał się do niej w Danii) i wystąpieniami przeciw zdominowanej przez Żydów sztuce zdegenerowanej (za taką, zgodnie z nazistowskim rozumieniem, uważał impresjonizm, kubizm, surrealizm), uznając jednocześnie ekspresjonizm za styl czysto germański.

03_Emil Nolde_1927_Sunrise-at-the_SeaEmil Nolde. Wschód słońca na morzu (1927; akwarela)

Pod koniec lat 30-tych sam został zaliczony do artystów zdegenerowanych i objęty (w 1941) zakazem tworzenia – nawet prywatnie, a jego prace zostały skonfiskowane i zniszczone lub sprzedane. Mimo wszystko malował w sekrecie: setki powstałych wtedy akwareli nazwał „obrazy nienamalowane”.

Po wojnie jakoś udało mu się uniknąć rozliczenia za przedwojenne fascynacje, a od prezydenta Niemiec dostał nawet (w 1952) order Pour le Mérite – za zasługi w dziedzinie nauki i sztuki. Jego obrazy znów zaczęły być poszukiwane na rynku sztuki.

Na drugim biegunie stoi Gottfried Helnwein (ur. 1948) – prowokacyjny artysta austriacko-irlandzki mieszkający w USA.

Trzej_Królowie_22_2001_Gottfried Helnwein_Epiphany_1_installationTrzej_Królowie_23_2001_Gottfried Helnwein_Epiphany 1

Pierwsze Święto Epifanii w jego ujęciu może szokować, ale o wieku dwu­dzies­tym i sztuce wieku dwu­dzies­te­go nie można mówić pomi­ja­jąc liczone w setkach milio­nów ofiar ludobójstwo, którego doko­nały dwa bliź­nia­cze i zbrod­nicze systemy poli­tyczne. Drugi pamiętamy ze szkoły choćby słowami Broniewskiego: I przejeżdżał bolejący Pan Jezus, esesmani go wiedli na męki

04_Gottfried Helnwein_1988_Selection_Ninth November Night, photo installation_KölnGottfried Helnwein. Selekcja. Noc 9 listopada
(Selektion. Neunter November Nacht; 1988, Kolonia, RFN, instalacja fotograficzna; 50. rocznica pogromu „kryształowej nocy”)

 

Ten pierwszy już się w prezentacji ujawnił.
Zaraz po Duncanie – znów chronologia – znalazł się plakat z czasów rosyjskiej wojny domowej Dmitrija Orłowa (1883-1946), malującego pod pseudonimem D. Moor.

         
05_Dymitr_Orlov_Moor_1920_sm06_Dymitr_Orlov_Moor_1924
Plakaty D. Moora z lat 20-tych

Ten, który włożyłem do prezentacji, niesie przekaz jasny i klarowny, jak to w propagandzie.

07_1921_Dymitr_Orlov_Moor_Soviet_Nativity_1aD. Moor (Dmitrij Stachiewicz Orłow). Narodziny
(Рождество, 1921; wiersze: N. Gorłow; ze zbiorów The New York Public Library)

Szkoda tylko, że ta strona ciemności nie ma swojej twórczości rozliczeniowej, ani swego Helnweina, za to nader liczne są współczesne ikony (tak, w znaczeniu sakralnym) ze Stalinem. Na szczęście nie ma go na ikonach Aleksieja Safronowa.

Trzej_Królowie_21_2000_Safronov_Alexei_Yurievich

 

A później jest już tylko mniej lub bardziej nowocześnie.

 

Olej brazylijskiego modernisty Vicente do Rego Monteiro (1899-1970), który hołd Trzech Magów malował kilkakrotnie,

Trzej_Królowie_09_1925_Vicente_do_Rego_Monteiro08_Vicente_do_Rego_Monteiro_Reis-magos_1970Vicente do Rego Monteiro. Trzej Królowie (Reis-magos; 1970?)

nawiązuje do twórczości ludowej. Dobra okazja, by nawiązać do indiańskich odniesień artystów po­łud­nio­wo­ame­ry­kań­skich i meksykańskich.

 

Wpływy kubizmu widać na obrazie Edmunda Lewandowskiego (1914-1998)Trzej Królowie (1949) ze zbiorów Hallmark Art Collection w Kansas City, Mo. Trzej_Królowie_11_1949_Edmund_Lewandowski

Choć artysta uważał się za precyzjonistę, jest okazja do porównań: kubizm – to Picasso i Braque, i sam początek wieku; precyzjonizm powstał po I wojnie światowej w USA; jego przedstawiciele odżegnywali się od związków ze sztuką europejską, jednak kierunek ten nazywa się też realizmem kubistycznym.

09_Edmund_Lewandowski_Fortune_Oct_1947_Boom_on_the_FarmOkładka miesięcznika Fortune (październik 1947) zaprojektowana przez Edmunda Lewandowskiego

 

Duża część przedstawionych artystów związanych jest z Puerto Rico.
Niektórzy, jak Rafael Trelles (ur. 1957), pochodzą z wyspy – to jego autorstwa jest zaskakujący rysunek ołówkiem i tuszem Tres Reyes Magos o Nuevas ofrendas de Navidad  (Trzej Królowie lub Nowe Dary Bożo­na­ro­dze­nio­we; 2009).Trzej_Królowie_26_2009_Rafael_Trelles_Tres-reyes-magos-o-Nuevas-ofrendas-de-navidad
Inni, jak Jack Delano (1914-1997) urodzony w Woroszyłowce na Podolu jako Jakov Owczarow i jego żona Irene Delano z domu Esser (1919-1982) urodzona w Detroit, związali się z Puerto Rico w wieku dojrzałym. Trzej_Królowie_15_1970_Jack-Delano Trzej_Królowie_14_1957_Irene-Delano_Tres_reyes_en_arcos

Arnaldo „Marcolino” Maas, urodzony w Rotterdamie, mieszkał w San Juan przez 30 lat (1940-1970) i założył tam szkołę witrażownictwa.Trzej_Królowie_19_1976_Arnaldo_Maas_szklo_mleczne

 

Współczesny „tryptyk brytyjski” otwiera  David Jones (1895-1974), poeta i malarz, artysta z pierwszej generacji brytyjskich modernistów.Trzej_Królowie_10_1926_engraving_David_Jones_(1895-1974)


Przedstawiciel generacji następnej, Richard Hook (1938-2010), to autor ilustracji książek i czasopism dla dzieci.Trzej_Królowie_17_1972_Richard_Hook_(1938-2010)


Ilustratorką jest też Lizzy Stewart (ur. ok. 1985), pół wieku od Hooka młodsza.Trzej_Królowie_32_2015_Lizzy_Stewart

10_Lizzy Stewart_2012_Get_off_the_computerLizzy Stewart. Get Off The Computer Now & Again (2012, plakat)
Lizzy ma stuprocentową rację!

 

A skoro już mowa o dzieciach. Tak jak Baśnie braci Grimm (1812-43, wyd. polskie 1895) kształtowały świadomość – również estetyczną – najmłodszych w wieku XIX,

Hansel and Gretel 

tak w drugiej połowie następnego stulecia tę rolę przejęły np. klocki lego. Stąd Trzej Królowie w wersjach zabawkowych – i niekoniecznie w tradycyjnych postaciach.Trzej_Królowie_27_2010_LEGO_3_wise_men_David_Norman_Fort_Worth_TXTrzej_Królowie_28_2012

12_LEGO_2013_Nativity_Sevenoaks_Kent_UK_phot_Paul Sanders_22013 – fragment kościelnej szopki (Sevenoaks, Kent, Wlk. Bryt.)
Fot.: Paul Sanders

 

Urodzona w Stuttgarcie Andrea Büttner (ur. 1972) ma tytuł doktorski i jest profesorem akademickim. Tworząc używa niemal wszystkiego, od drzeworytu do mchu.

13_Andrea_Büttner_2011_sm_photo_C_Tricia_de_Courcy_Ling 

Obok grafik, obrazów olejnych, fotografii, tkanin, malarstwa na szkle, rzeźb, instalacji, ma w swym dorobku zilustrowanie Krytyki władzy sądzenia (1790) Kanta (wydanie 2014) i wideo-art Destrukcja fortepianu (jednoczesne przedstawienie niszczenia instrumentu i dziewięciu pianistek grających utwory Schumanna i Chopina).

14_Andrea_Büttner_Piano_destructionsAndrea Büttner. Fragment instalacji Destrukcja fortepianu
(2014, Museum Ludwig, Kolonia, RFN)

W pracach Andrei częstym motywem jest ubóstwo, wstyd, wrażliwość, a ona sama mówi o odkrywaniu i kwestionowaniu systemów wierzeń, które są tego podstawą.

Vogelpredigt (2010)Andrea Büttner. Kazanie do ptaków
(Vogelpredigt, 2010; drzeworyt; dyptyk: 180×117 + 180×117 cm)

Trzej_Królowie_29_2012_Andrea_BüttnerTrzej Królowie na drzeworycie Andrei Büttner  leżą w łóżku pod wspólną kołdrą, gdy anioł nakazuje im podążyć za Gwiazdą. Dlaczego leżą? Dlaczego w łóżku? Dlaczego pod jednym nakryciem? Dobre pytania, a jeszcze lepsza odskocznia do analizy postmodernizmu, Influxu i innych odgałęzień awangardy.

 

Polly Pawuya Butler-Jackson (ur. 1957) jest Aborygenką pochodzącą z terenów wielkich australijskich pustyń, gdzie stykają się granice stanów Australia Zachodnia i  Australia Południowa oraz Terytorium Północnego. Ma wykształcenie średnie.

16_Polly_Pawuya_Butler-Jackson_photo_Edwina Circuitt Trzej_Królowie_30_2013_Polly_Pauwiya_Butler-Jackson

Zaczynała od plecenia z trawy (tjanpi) koszyków i wyplatanych rzeźb. Pracuje z grupą artystów ze społeczności Warakurna.

17_Warakurna_artists_at_work_photo_Tim_AckerArtyści Warakurna przy pracy
Fot. Tim Acker

 

Aborygeni z regionu Wielkiej Pustyni aż do lat 60-tych XX wieku mieli z białymi kontakty minimalne. Stopniowe poznawanie ich społeczności, języków i kultury miało przełożenie na ewolucję i recepcję ich sztuki. W latach 70-tych aborygeńscy twórcy zaczęli malować farbami akrylowymi. Pod koniec wieku Warakurna stało się terminem określającym odrębny styl i zaistniało na forum międzynarodowym podczas ceremonii otwarcia XXVII Igrzysk olimpijskich Sydney 2000: dwieście kobiet Warakurna przedstawiło dramat, jakim dla Aborygenów jest pożar buszu. Na fali tej popularności wypłynęła Polly Pawuya Butler-Jackson i jej obrazy.

18_Polly_Pawuya_Butler-Jackson_TjanpiPolly Pawuya Butler-Jackson. Tjanpi
(2011; akryl na pł.; , 762 x 760 mm)

 

Andrea i Polly to znów dwa bieguny, ale o wspólnym feministyczno-mniejszościowym mianowniku. Skomplikowane to wszystko.

 

Obchody pierwszego dnia Objawienia Pańskiego (taka jest oficjalna kościelna nazwa obchodzonego 6 stycznia święta Trzech Króli) to ważny element tradycji zarówno religijnej jak i świeckiej. Mędrcy Świata – Monarchowie występują w rzeźbach ludowych i w ulicznych festynach.

 Trzej_Królowie_33_2015_Día_de_los_Reyes_Magos_Alicante

19_Los_Reyes_Magos_Vilnius_LT_2Wilno, 2011

20_Los_Reyes_Magos_Warsaw_PL_2011Warszawa, 2011

 

Mówiąc o sztuce masowej wieku XX nie sposób pominąć pocztówek:

21_Pocztówka_brytyjska_2015Angielska kartka świąteczna, 2015.

 

Trudno też sobie wyobrazić prasę bez komentarzy Saula Steinberga (1914-1999), Kari Suomalainena (1920-1999), Andrzeja Mleczki (ur. 1949) i w ogóle karykaturzystów.

 

 22_2010_docdiesel_Three_wireless_men_PL

 

 

Tyle naprędce o artystach, ich dziełach, stylach i kontekstach, ale do wyjaśnienia zostaje jeszcze jedno.
Tytuł zestawienia wymienia wiek dwudziesty, choć są w nim prace stworzone po roku 2000. Kalendarzowo się nie zgadza, ale to nie jest błąd. Zacząłem od studentów, więc na studentach skończę. Półtora roku temu, w maju 2014, poprosiłem, by w domu napisali, czego sto lat wcześniej mógł spodziewać się od życia i przyszłości młody, dobrze sytuowany i wykształcony przedstawiciel klasy średniej lub wyższej w Ameryce lub Europie. Wszystkim wyszło to samo: w obliczu eksplozji wynalazków technicznych, postępu nauk, prosperity gospodarczej, młody – tak jak oni – człowiek mógł się spodziewać wszystkiego najlepszego. Trzy miesiące później kolejny wybuch sprawił, że świat już nigdy nie miał być taki sam. Właśnie wtedy skończył się wiek XIX, a zaczął wiek XX.

 Kazimierz Robak
6 stycznia 2016

PS. Oczywiste pytanie brzmi: co ten tekst robi na stronie – z założenia – żeglarskiej?

Odpowiedź jest prosta: Pogoria płynie. Dziś obchodzi się na niej właśnie święto Trzech Króli. W czym mamy nasz niewielki udział.

23_BN_2016_2_smFotografia dzięki uprzejmości
Odisej Yachting i JachtChorwacja.pl
 Šibenik; Croatia

Żeglujmy Razem!

Obrazki przedstawione na tej stronie nie wyczerpują prezentacji.
Zapraszam:

 

24_PDF_LOGO

 

►  Trzej Królowie – wiek XX

 


 

Żeglujmy Razem powrót na Stronę Główną

Calendar

« August 2017 »
Mo Tu We Th Fr Sa Su
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

– Ładnie dzisiaj… chociaż nie bardzo… No, jednak… Słowem, nie brzydko, a to najważniejsze… Tak. Nie pada deszcz, nie ma też śniegu.
– To byłoby dziwne, jest przecież lato.
– Proszę mi wybaczyć, właśnie to chciałem powiedzieć… chociaż dowie się pani, że można się wszystkiego spodziewać.
– Zapewne.
– Na tym świecie, proszę pani, niczego nie możemy być pewni.

 
Lato – jedna z czterech podstawowych pór roku w przyrodzie, w strefie klimatu umiarkowanego, na półkuli północnej najcieplejsza.

==========================
Lato – jedna z czterech podstawowych pór roku… bla-bla-bla.

Ponieważ to – było nie było – kalendarz, więc zbiór cytatów i silva rerum z cyklu „Znacie? Znamy! No to posłuchajcie!”, nie od rzeczy będzie po raz kolejny „palnąć koncept z kalendarza”, czyli polecieć stereotypem. Ale miłym, bo któż z pokoleń pamiętających rok 1960 nie śpiewał:

 

Lato, lato, lato czeka,
Razem z latem czeka rzeka,
Razem z rzeką czeka las,
A tam ciągle nie ma nas .

Już za parę dni, za dni parę
Weźmiesz plecak swój i gitarę.
Pożegnania kilka słów, Pitagoras – bądźże zdrów ,
Do widzenia wam „canto, cantare”!

 

Dla tych, którzy nie pamiętają: to kawałek piosenki z filmu Szatan z siódmej klasy – tego oryginalnego, z roku 1960, w reżyserii Marii Kaniewskiej, w którym debiutowała na ekranie studentka polonistyki Pola Raksa (poróżniła nas, za jej Poli Raksy twarz każdy by się zabić dał – śpiewa od 1982 roku Grzegorz Markowski z Perfectu tekstem Bogdana Olewicza). Co dodaję, bo jest też wersja tego filmu z roku 2006, której autorów wymieniać, przez grzeczność, nie będę.
Przez tę samą grzeczność (choć z innych pobudek) dodam, że tekst piosenki napisał Ludwik Jerzy Kern, muzykę – Witold Krzemieński, a wersję oryginalną zaśpiewała Halina Kunicka z Orkiestrą Taneczną PR pod dyrekcją Edwarda Czernego. Szacunek!

==========================

Lato astronomiczne rozpoczyna się od przesilenia letniego i trwa do równonocy jesiennej.
W 2017 na półkuli północnej to okres pomiędzy 21 czerwca a 22 września.

Przesilenie letnie Słońca (ang. summer solstice) na półkuli północnej wypada w dniu, kiedy Słońce góruje w zenicie na szerokości zwrotnika Raka.
Kąt padania promieni słonecznych (w południe) w dniu przesilenia letniego w centrum Warszawy – na 52°13’ szerokości geograficznej północnej – wynosi 61°14’. Podczas przesilenia dzień jest najdłuższy (a noc najkrótsza) w roku.

Równonoc (ekwinokcjum, ang. equinox), to dzień, w którym Słońce góruje w zenicie nad równikiem; zdarza się dwa razy w roku: jako początek wiosny (równonoc marcowa – wiosenna) i koniec lata (równonoc wrześniowa – jesienna). Podczas równonocy długość dnia równa jest długości nocy. W dniach równonocy Słońce wschodzi dokładnie na wschodzie, a zachodzi na zachodzie. Łatwo wtedy można obliczyć szerokość geograficzną miejsca obserwacji: wystarczy zmierzyć w stopniach wysokość górującego Słońca i odjąć tę wartość od 90º.
W centrum Warszawy, leżącej na 52°13’ szerokości geograficznej północnej, dokładny pomiar powinien wykazać właśnie 52°13’.

 

Podczas lata astronomicznego dzień jest dłuższy od nocy, jednak z każdą dobą dnia ubywa, a nocy przybywa. Słońce wschodzi coraz później i góruje na coraz mniejszych wysokościach nad horyzontem.
Za miesiące letnie na półkuli północnej uznaje się czerwiec, lipiec i sierpień.
Dla półkuli południowej wszystkie opisane daty i zjawiska są przesunięte o pół roku: tam miesiące letnie to grudzień, styczeń i luty.

 

Lato klimatyczne to ten okres roku, w którym średnie dobowe temperatury powietrza przekraczają 15°C. Pomiędzy latem klimatycznym i sąsiednimi klimatycznymi porami roku nie ma etapów przejściowych, w przeciwieństwie do zimy poprzedzanej przedzimiem i następującym po niej przedwiośniem.

 

Rzeczownik „lato” w liczbie pojedynczej dawniej (a dziś w gwarach) znaczył „rok”.
Mąż z królem Bolesławem poszedł na Kijowiany / Lato za latem bieży, nie masz go z bojowiska
pisał Mickiewicz (w jakim utworze – wiadomo).

W języku ogólnopolskim przetrwał w tym znaczeniu do dziś: w liczbie mnogiej rzeczownika „rok”, jako jego forma supletywna. A i w gwarach ma się jak najlepiej: latoś znaczy tyle co ‘w tym roku’, a latosi – ‘tegoroczny’.

 

W terminologii kościelnej istnieje termin „miłościwe lato” oznaczający Rok Jubileuszowy lub Rok Święty (Annum Sanctum), połączony z odpustem, którego jednym z warunków jest odwiedzenie określonych kościołów: niegdyś tylko w Rzymie, dziś – na całym świecie.
Po raz pierwszy obchodzono go w roku 1300 za papieża Bonifacego VIII. Pierwotnie miał się powtarzać co 100 lat, ale zaraz Klemens IV skrócił ten okres o połowę, a Paweł II do 25 lat.
Do tego dochodzą „okazje specjalne”, np. Pius XI ogłosił rok 1933 Świętym dla przypomnienia 1900. rocznicy śmierci Chrystusa, a Benedykt XVI za Annum Sanctum uznał rok 2008, w drugie tysiąclecie od narodzin św. Pawła.

 

Latem, od V w., Kościół wschodnio-chrześcijański obchodził koimesis (gr. Κοίμησις, zaśnięcie) Najświętszej Maryi Panny w przeświadczeniu, że Maryja nie umarła jak zwykły człowiek, lecz została zabrana do Nieba.
W chrześcijaństwie zachodnim, kiedy w VII w. to święto zostało przyjęte w Rzymie, termin „zaśnięcie” został zastąpiony przez „wniebowzięcie”.
W Kościele katolickim, w roku 1950, Pius XII, ogłosił dogmat, stwierdzający, że Maryja, po zakończeniu ziemskiego życia, mocą Bożą została z ciałem i duszą wzięta do wiecznej chwały.

Cerkiew prawosławna obchodzi święto Zaśnięcie Bogurodzicy 15 sierpnia (28 sierpnia według kalendarza gregoriańskiego).

Protestanci przeciwstawiają się dogmatowi o wniebowzięciu, podając jako argument brak jakiejkolwiek wzmianki na ten temat w Biblii.

W Polsce dzień święta Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny (15 sierpnia) jest wolny od pracy. Tego samego dnia obchodzone jest Święto Wojska Polskiego (przywrócone w 1992).

Święto Wniebowzięcia nazywane jest Świętem Matki Boskiej Zielnej, ponieważ w czasie obrzędów błogosławi się wiązanki ziół i kwiatów.
Według wiary ludowej pobłogosławiony bukiet nabiera cudownych, leczniczych właściwości. Wierni, wracając z kościoła, zostawiali go wśród upraw, gdzie miał przynieść szczęście w zbiorach. Po kilku dniach bukiet zabierany był do domu: najpierw obnoszono go po izbach, a później przechowywano w eksponowanym miejscu, które dawało pewność, że jego moc będzie działała.

 

W językach słowiańskich i bałtosłowiańskich
lato to:

białoruskiлетa [lieta]
bośniackiljeto
bułgarskiлято [liato]
chorwackiljeto
czeskiléto
kaszubskilato
litewskivasara
łużycki (dolny)lěśe
łużycki (górny)lěćo
łotewskivasara
macedońskiлетo [lieto]
rosyjski
летo [lieto]

serbskiлетo [lieto]
słowackileto
słoweńskipoletje
ukraińskiліто [lito]
żmudzkivasara

 

Przysłowia związane z latem:

Co się w lecie zarobi,
tym się w zimie żyje.

Co w lecie nogami,
to w zimie rękami.

Dobra nowina:
będzie lato, poszła zima.

Idą za szczęściem
iáko iáskołki zá látem.

Jak w zimie piecze,
to w lecie ciecze.

Kto latem pracuje,
zimą głodu nie poczuje.

Kto latem w chłodzie,
ten w zimie o głodzie.

Kto w lecie nie zbiera,
w zimie przymiera.

Kto w lecie próżnuje,
w zimie nędzę czuje.

Latem zbiera baba grzyby,
a chłop w niedzielę
idzie z wędą na ryby.

Lecie mi go nie chłódź,
zimo mi go nie grzej.
[o człowieku, któremu dogodzić trudno, i tak mu źle i tak niedobrze]

Lepsze jedno lato niż dwie zimy.

Mnima káżdy iż wiecznie
Iuż ták ma być láto
.

[Rej, Wizerunk własny żywota człowieka poczciwego, 1558]

Na to jak na lato.
[wyrażenie oznaczające wielką ochotę, skwapliwą zgodę]

O, co bym ja dała za to,
gdyby zawsze było lato.

To pewna nowina:
bywszy lato, będzie zima.

Trzebá się rozmyśláć ná to
Iż nie iutro będzie láto.
[Rej, Zwierciadło, 1568]

W lecie bez roboty,
w zimie bez butów.

Za lata zbieraj na zimę.

 

Przysłowie na
Matkę Boską Szkaplerzną
(16 VII)

Wraz z Szkaplerzną Matką
na zagon, czeladko!

 

Przysłowia na
Wniebowzięcie N.M.P.
(15 VIII)

Do Marji Wniebowstąpienia
miej w stodole połowę mienia.

Gdy w pogodę do nieba Maria wstępuje,
wino Węgrom obfite jesień obiecuje.

Marji Wniebowstąpienie
czyni reszty zboża plenie.

Na Wniebowzięcie
pokończone żęcie.

Pogoda na Wniebowzięcie,
ciężkie ziarno wnet po sprzęcie

W Wniebowzięcie Panny Marji
słońce jasne,
będzie wino godnie kwaśne.

 

Większość przysłów za:
Adalberg, Samuel. Księga przysłów, przypowieści i wyrażeń przysłowiowych polskich.
Warszawa : Druk Emila Skiwskiego, 1889-1894.

Sierpień
– ósmy miesiąc roku (wg używanego w Polsce kalendarza gregoriańskiego), ma 31 dni.

Według Aleksandra Brücknera (1856-1939; chyba już zapamiętaliście, że był to filolog, slawista, historyk literatury i kultury polskiej, znawca staropolszczyzny) nazwa pochodzi od sierpa żniwnego, tak samo jak w czeskim (srpen), ukraińskim (серпень) i chorwackim (srpanj ‛lipiec’).

A Samuel Bogumił Linde napisał w swoim Słowniku (1812): „sierpień od sierpa rzeczon, bowiem tego miesiąca iuż wszelkie zboża sierpa a źniwa potrzebują”.

 

W Rzymie, przed 46 p.n.e., miesiąc odpowiadający czasowo naszemu sierpniowi był szósty w kalendarzu i nazywał się Sextilis (jeśli ktoś myśli, że to znaczy to, na co wygląda, to nie wnoszę sprzeciwu: już/jeszcze mamy demokrację i każdemu wolno kojarzyć, co z czym chce).

W 46 p.n.e. Juliusz Cezar zarządził reformę kalendarza, wg której pierwszym miesiącem roku stał się Ianuarius (styczeń) zamiast marca (Martius).

Mimo że już nie szósty a ósmy, Sextilis utrzymał swą nazwę do 8 roku p.n.e., kiedy to – jak twierdzi Swetoniusz (De Vita Caesarum; Divus Augustus, 31.2) – wybrał go na „swój” miesiąc Oktawian August (Octavianus Divi Filius Augustus), pierwszy władca Imperium Rzymskiego (panował od 27 p.n.e. do 14 n.e.).
Nazwa miała upamiętniać zwycięstwa Oktawiana w Egipcie, zamienionym w 30 r p.n.e. w prowincję rzymską.
Ceną tego była m.in. samobójcza śmierć Marka Antoniusza (wcześniej uciekł z pola bitwy pod Akcjum, więc nie żałuję), Kleopatry (której żałuję, bo to nie była aż tak zła kobieta) i śmierć 17-letniego Cezariona (syn Kleopatry i Juliusza Cezara), uduszonego na specjalny rozkaz Oktawiana, któremu pewien filozof-doradca powiedział „Nie jest dobrze, gdy na świecie jest zbyt wielu Cezarów” (no, słów brak!).
Egipt, jak widać, nie zawsze był krainą bajek, a wszystkie te zgony miały miejsce w sierpniu – miesiącu Oktawiana!

Historię piszą zwycięzcy. Dziś większość języków europejskich nazywa ósmy miesiąc roku właśnie wariantami słowa zapożyczonego z łaciny: Augustus. Nawet Grecy używają Αύγουστος, choć mają piękne nazwy historyczne: delficki βουκάτιος (Boukatios), lacedemoński Καρνεῖος (Karneios), delijski Μεταγειτνιών (Metageitnion), beocki Ἱπποδρόμιος (Ippodromios) czy cypryjski Ἔσθιος (Esthios).
Ale cóż – wiadomo: na wyspie Cypr mówią, że myszy jedzą żelazo.

 

1 sierpnia – święto państwowe w Polsce: Narodowy Dzień Pamięci Powstania Warszawskiego.

 

2 sierpnia – w Polsce: Dzień Pamięci o Porajmos – Zagładzie Romów i Sinti dokonanej przez
III Rzeszę Niemiecką i zaplanowanej na szczeblu państwowym.

Hitlerowskie Niemcy za jedną z podstaw swej ideologii przyjęły czystość rasową i supremację ludu ger­mań­skiego – najczystszej gałęzi rasy aryjskiej.
Jak było z Żydami i żydami – wiadomo: obcy rasowo Semici (co ciekawe, przedstawiciele rasy panów z Arabami jakoś się dogadywali) zostali uznani za podludzi, pasożytów i element niepożądany.
„Naukowy rasizm” (notabene nie wymyślony przez Niemców) nie mógł sobie jednak poradzić z prostym faktem, że w Europie jedynymi bezpośrednimi potomkami Ariów byli właśnie Cyganie. Do tego koczowniczy tryb życia Romów utrudniał ich kontrolę przez państwo totalitarne, stąd w III Rzeszy zostali oni uznani za „element aspołeczny”.
Oba te czynniki, podczas rozpatrywania Zigeunerfrage (kwestii cygańskiej), zdecydowały o „eliminacji” czyli wydaniu wyroku śmierci na cały naród usankcjonowanego przez system prawny państwa. Za Rzeszą poszły kraje wasalne, m.in. Rumunia, Chorwacja, Słowacja, Wegry. W przypadkach jednostkowych nazywa się to „morderstwo sądowe”. Wobec zbiorowości jest to ludobójstwo.
Nie ma dokładnych danych dotyczących tej zbrodni. Ocenia się, że w podbitej lub zdominowanej przez nazizm Europie, z liczącej ok. miliona osób populacji Romów, zginęło od 200 do 500 tysięcy ludzi, a prof. Zbigniew Brzeziński uważa, że liczba ofiar Porajmosu sięga 800 tysięcy (Out of Control: Global Turmoil on the Eve of the Twenty-First Century. New York, NY : Simon & Schuster, 1994).

Romowie nie mieli swego Szymona Wiesenthala ani państwa, które by się za nimi ujęło. Nie mieli swego Pabla Picassa, który uświadomiłby światu, że dokonano na nich ludobójstwa.
O Holokauście czy o zbrodni popełnionej na mieście Guernica świat wie prawie wszystko.
O Porajmosie – mimo odosobnionych zadośćuczynień – niewiele, prawie nic.

Odpowiedzmy sami sobie: co wiem o nim ja?

15 sierpnia
kościelne święto Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny
(w Polsce – dzień wolny od pracy) – patrz wyżej w okienku LATO.

święto Wojska Polskiego, obchodzone w rocznicę zwycięskiej bitwy warszawskiej w 1920, stoczonej w czasie wojny polsko-sowieckiej (1919-1921).

 

 

Trzeci weekend sierpnia – Międzynarodowy Weekend Latarni Morskiej i Latarniowca (International Lighthouse and Lightship Weekend) – święto zainicjowane w 1997 r. przez dwóch Szkotów dla upamiętnienia pierwszej ustawy o latarniach morskich, uchwalonej przez Kongres USA w 1789 roku.
Święto obchodzone jest na całym świecie głównie przez radioamatorów, którzy w ten weekend muszą nadawać (i odbierać) z najbliższej latarni morskiej. Jednym z celów święta jest ochrona i renowacja zabytkowych latarni morskich i latarniowców. Zajrzyjcie na: https://illw.net/index.php
Rekordowy był rok 2014: radioamatorzy z 56 krajów zajęli 544 latarnie.
W tym (2017) roku ILLW trwa 48 godzin: od 0001 GMT 19 sierpnia do 2400 GMT 20 sierpnia.
Krótkofalarze z 41 krajów nadawać w tym czasie będą z 340 latarni morskich. Wśród nich będzie tylko jeden nadawca z Polski.
Co na to SP-5 ATV MM?

 

 

23 sierpnia 1989

2 miliony obywateli krajów bałtyckich utworzyło żywy łańcuch mający ponad 600 km długości, łączący Litwę, Łotwę i Estonię (wówczas pod okupacją sowiecką, jako republiki ZSRS).
Było to w 50. rocznicę podpisania paktu Ribbentrop-Mołotow, którego tajny protokół oddawał pół Polski Hitlerowi a drugie pół i państwa bałtyckie – Stalinowi.

w 2008 Parlament Europejski ustanowił w tym dniu Europejski Dzień Pamięci Ofiar Stalinizmu i Nazizmu.

Międzynarodowy Dzień Pamięci o Handlu Niewolnikami i jego Zniesieniu, ustanowiony w 1998 przez ONZ w rocznicę wybuchu powstania niewolników na Santo Domingo (dziś Haiti). Od 1803 roku w tłumieniu powstania wzięły udział – przykro mówić – oddziały polskie z Legionów Dąbrowskiego wysłane tam przez Napoleona. Na szczęście dla Haitańczyków (i naszej reputacji) przegrały, a wojska Pierwszego Konsula musiały ewakuować się z wyspy.
1 stycznia 1804 Haiti uzyskało niepodległość jako drugie niezawisłe państwo po zachodniej stronie Atlantyku, chociaż to, co się tam działo później, to osobna
(i koszmarna) historia.

 

 

30-31 sierpnia 1980 (oraz: 3 i 11 września) – cztery komitety strajkowe (w Szczecinie, Gdańsku, Jastrzębiu-Zdroju i Dąbrowie Górniczej) podpisują porozumienia z rządem PRL. Kończy to okres zwany „wydarzenia sierpnia 1980”. Na podstawie jednego tych porozumień zarejestrowano w listopadzie 1980 NSZZ Solidarność.

 

 

Znaki Zodiaku
w sierpniu:

Lew (♌) – do 22 sierpnia.
Panna (♍) – od 23 sierpnia.

Samochwalstwo Lwów (i Lwic) zdemaskowane zostało w poprzednim odcinku.
A Panny? Czyżby były dużo lepsze?
Oficjalnie – oczywiście, przecież inaczej nikt by horoskopów nie czytywał, ani (tym bardziej) nie kupował. A jednak:

…bardziej osobiste wiązanie się z ludźmi urodzonymi pod tym znakiem to rzecz beznadziejna, bo Panna – zarówno rodzaju męskiego, jak i żeńskiego – jako partner (we wszystkich aspektach) wykazuje wdzięk słonia i pomysłowość królika. Dzieci ze związku Panny z jakimkolwiek innym znakiem kończą na ogół w klinikach dla nerwicowców.

Nawet Wiki, zazwyczaj bardzo układna, podaje że Pannom przypisywana jest „refleksyjność" (a nie jest to bezmyślność?), „podatność na poglądy innych osób” („mądrość ludowa nazywa takiego „kurek na kościele”, czyli „skąd wiatr powieje…”), nadmierna wrażliwość, mała odporność na krytykę i „nadmiernie zamartwianie się o perfekcyjność”.
Zwłaszcza to ostatnie, choć ładnie opakowane w słowa, budzi grozę – przypomnijcie sobie film Sypiając z wrogiem (Sleeping with the Enemy, 1991) z Julią Roberts: tak poukładać ręczniki w szafie mógł tylko osobnik spod znaku Panny.
Truizmem będzie dodanie, że w zodiakalnej układance rządzą Bliźnięta.

 

Kwiaty sierpnia:

mieczyk (Gladiolus L.) – piękny i magiczny. Daje się go zwłaszcza osobom obchodzącym 40-tą rocznicę (w tradycji francuskiej to rocznica szmaragdowa; w anglosaskiej – rubinowa) ślubu, lub czegokolwiek.

mak (Papaver somniferum L.) – symbol pokoju, snu i śmierci. Nie będzie żadnych detali na temat tego, co się robi z makówek, makowego soku i nasion, bo raz – wszyscy wiedzą, dwa – po co nam te kłopoty gdyby co. Wystarczy wspomnieć, że znajoma tłumaczyła się gęsto amerykańskim celnikom, iż mak, który wiezie z Polski, wykorzysta tylko do produkcji makowca. Nie wwiozła – zabrali. Może i dobrze, bo inna amerykańska znajoma twierdzi, że po spożyciu kilku kawałków makowca, dosolili jej za jazdę pod wpływem. Strach się bać!

 

Kamienie sierpnia:

perydot – jeśli o takim nie słyszeliście, to może Wam coś wyjaśni informacja, że jest to szlachetna odmiana oliwinów. Też nic? Mnie też nic.
Więc: wikipedia. Jak zawsze swojska, bo wyjaśnia, że perydot nazywano szmaragdem ubogich i że noszono go, by uspokoić nerwy, pozbyć się złości, depresji oraz na dobry humor. Mądrzej się nie zrobiło, ale trochę weselej, prawda?

sardoniks – czyli rodzaj onyksu, który z kolei, podobnie jak heliotrop czy karneol, jest odmianą chalcedonu. Tu już cieplej, bo właśnie w chalcedonie rzeźbione są najcenniejsze antyczne gemmy: kamee i intaglia.
Jeśli jesteście w Polsce, możecie zobaczyć bizantyjską gemmę z heliotropu w Muzeum Narodowym Ziemi Przemyskiej w Przemyślu, albo gemmę Gordiana III z karneolu (są tylko dwa takie medaliony na świecie, drugi jest w British Museum) w Międzyrzeczu (woj. lubuskie) – na ogół pokazują tam tylko kopię, bo nie mają pieniędzy na stałych strażników; a nie lepiej gemmę sprzedać i strażników zatrudnić? Nie byłoby czego pilnować (więc skuteczność stuprocentowa), ale ludzie by sobie trochę zarobili.
Sardoniks to odmiana onyksu z warstwami o dominujących odcieniach czerwieni, klejnot ten zdobi piątą warstwę fundamentu pod murem Miasta Świętego – Jeruzalem. Tak twierdzi św. Jan w Apokalipsie (21:20) i chyba najbezpieczniej to przyjąć na wiarę.

 

Z sierpniem – tak naprawdę – nie wiadomo, jak jest.
Niby porządny, bo jeszcze wakacyjny (plus), ale wakacje kończący (minus).
Niby długi, bo 31 dni (plus), ale ci, co na etacie, pracują więcej za te same pieniądze (minus).
Niby ciepły, bo lato (plus), ale pod koniec w rowie się nie prześpisz (minus).
Niby się ładnie nazywa po polsku (plus), ale sierp zbyt dobrze (od 1917) się nam nie kojarzy (minus).
Niby się ładnie nazywa po polsku (plus), ale jego łacińska i zlatynizowana nazwa to krańcowy przykład oportunizmu wobec władzy (minus).
Niby miesiąc Cudu nad Wisłą (plus), ale gdy się głębiej zastanowić, czemu tę wygraną bitwę nazwano „cudem”, to… (minus).
Sierpień 2014 zapunktował specjalnie: miał 5 piątków, 5 sobót i 5 niedziel (plus, bo pracy mniej). Ale niewiele z tego wynika, bo poprzedni taki miesiąc był w roku 1191, a następny będzie w 2837 – podobno, bo komu by się chciało sprawdzać…
Tak więc w 2014 minusy mogły nie przesłaniać nam plusów, ale w inne lata? Lepiej nie myśleć…

 

Imieniny w sierpniu
są ciekawe:

  • Dorota (7 VIII) – bo tak miała na imię żona Kochanowskiego, który pisał do niej:

Nieprzepłacona Doroto,
Co między pieniędzmi złoto,
co miesiąc między gwiazdami,
Toś ty jest między dziewkami!
[…]
Szyja pełna, okazała,
Piersi jawne, ręka biała.
[…]
A kiedy cię pocałuję,
Trzy dni w gębie cukier czuję!

Pisze dziś kto tak o żonie?

  • Romuald i Roman (9 VIII) – bo kto nie wie, czy to jest pytanie czy hasło, to wie niewiele o polskich zespołach kultowych;
  • Jacek (17 VII) – bo tak ma na imię przyjaciel, z którym chodziłem do jednej klasy od pierwszej podstawowej do matury i przyjaźnię się przez całe życie; a chociaż odpłynął w ubiegłym roku do Hilo, wciąż odbieram go w czasie teraźniejszym;
  • Maria (15 VIII) – bo Maria; piękne imię i piękny dzień; mimo, że tego samego dnia obchodzi imieniny Napoleon;
  • Męcimir (21 VII) – bo już chyba nikt nie nosi tego imienia i na bitewnym polu semantycznym pozostał tylko Kazimierz.

Wszystkiego najlepszego!

 

Urodziny w sierpniu
– tu jest kłopot, bo uważam, że Damy mogą obchodzić maksymalnie 20-te urodziny, a dalej mają tylko imieniny (nawet kilka razy w roku).
Tak więc sierpniowe imprezy urodzinowe (Dżentelmeni) i imieninowe (Damy) urządzają:

• 10-go – Dama niezwykła, która nie tylko wie, co to jest bartyzana, kroksztyn, loksodroma i funkcja przesunięta o wektor długości, ale też docenia znaczenie zapałek i to, że muszą one leżeć zawsze na swoim miejscu, co rokuje jak najlepiej rejsom przez Nią prowadzonym i tym, w których bierze udział;

• 11-go – kapitan i pilot (latający, nie portowy) zwany Krzysztofem Młodszym, jedyny kapitan żaglowców pochodzący z Piotrkowa Trybunalskiego; jeśli nie wiecie, o kim mowa, to zobaczcie, kto dostał wyróżnienie w konkursie Rejs Roku za kapitanowanie Pogorią ze SzPŻ-2016 i kto jest współredaktorem strony www.ZeglujmyRazem.com

• 13-go – pewna Dama, do której żywię ogromną atencję, a jeszcze bardziej jestem wdzięczny za… (już ona wie za co);

• 26-go – inna Dama, pochodząca z Kuby, bardzo mądra, o innych przymiotach nie wspominając.

¡Damas y Caballeros!
Najserdeczniejsze życzenia!

 

 

Śluby i wesela
w sierpniu:

no cóż, skoro ktoś musi…
Filozof powiedział kiedyś, że czy zrobisz tak, czy tak – i tak będziesz żałować (myśli mądrych ludzi wiecznie żywe).
A dwóch moich przyjaciół akurat się rozwodzi…

 

W językach słowiańskich
i bałtosłowiańskich
ósmy miesiąc roku to:

białoruskiжнівень [żniwień]
bośniackiaugust
bułgarskiавгуст [avgust]
chorwackikolovoz
czeskisrpen
kaszubskizélnik (też: zelan, august, sërpiń)
litewskirugpjūtis
łatgalskilabeibys (też: augusta)
łotewskilabeibys
łużycki (dolny)jacmjeński (też: awgust)
łużycki (górny)žnjenc
macedońskiaвгуст [avgust] lub жетвар [żetvar]
rosyjskiaвгуст [avgust]
serbskiaвгуст [avgust]
słowackiaugust
słoweńskiavgust
ukraińskicерпень [sierpień]
żmudzkirogpjūtis

 

Przysłowia związane z sierpniem:

Czego sierpień nie uwarzy,
wrzesień tego nie upiecze.

Kiedy sierpień następuje
resztki zboża koszą,
albo sierpem dożynają
i przepiórki płoszą.

Lekarstwo często nie służy
w sierpniu, jeśliś zdrów i duży;
nie skąp sobie, nie cierp głodu,
wypij spory kufel miodu.

Od głodnych cierpień –
najlepsze lekarstwo sierpień

Sierpień pogodny
winom przygodny.

Sierpień,
ten spoczynku nie chce dać,
bo każe orać i siać.

W sierpień sierpuj,
z prac nie cierpuj.

W sierpniu,
gdy zagrzmi strony północnymi
ryb klęska
i co czołga się po ziemi.

W sierpniu mgły na górach
– mroźne Gody
mgły w dolinach
– dla pogody.

W sierpniu przewodzi sierp,
mitręgi nie cierp.

W sierpniu wszelki zbytek
nie idzie w pożytek.

Z sierpem w ręku witać sierpień:
wieleć uciech, wiele cierpień.

Zima nie przynosi pożytku,
ale bez niej nic nie zbiera Sierpień.

 

Przysłowia na
św. Dominika
(4 VIII)

Na świętego Dominika zboże z pola do gumn zmyka.
Na święty Dominik kopy z pola myk, myk.
Gdy ciepło na Dominika, ostra zima nas dotyka.

 

Przysłowia na
św.
Kajetana (7 VIII)

Św. Kajetanie, strzeż od deszczu zboża zebranie.
Św. Kajetanie, strzeż od deszczu sprzątanie.

 

Przysłowia na
św.
Wawrzyńca (10 VIII)

Gdy na Wawrzyńca orzechy obrodzą,
to w zimie mrozy dogodzą.

Gdy na Wawrzyńca słota trzyma,
do Gromnic lekka zima.

Wawrzyniec pokazuje,
jaka jesień następuje.

Przez przyczynę Wawrzyńca męczennika
chroń Boże pszczółki od szkodnika.
[na południu Polski św. Wawrzyniec uważany jest za patrona pszczelarzy, dlatego w dniu jego święta święci się miód odmawiając przy tym tę modlitwę]

Przysłowia na
św. Rocha
(16 VIII)

Na św. Roch
w stodole groch.

Od św. Rocha
na polu socha
[czyli zaczynają się jesienne orki]

 

Przysłowia na
św. Jacka
(17 VIII)

Z jaką pogodą Jacek przybywa,
taka jesień bywa.

Jeśli na Jacka nie panuje plucha,
to pewnie zima będzie sucha.

Na świętego Jacka
najecie się placka.

Na święty Jacek
z nowej pszenicy placek.

O, święty Jacku z pierogami!
Święty Jacku z pierogami, zmiłuj się nad nami!
[To nie żart! Poszukajcie historii św. Jacka Odrowąża, a przekonacie się sami!]

 

Przysłowia na
św.
Bartłomieja (24 VIII)

Od Bartłomieja
lepsza w stodole nadzieja.

Po Bartłomieju
jedz kluski na oleju.

Na święty Bartłomiej
śmiało żyto siej.

Przyszedł św. Bartłomiej –
żytko na zimę siej.

Jak Bartłomiej nie zasieje,
nie pokropi św. Idzi (1.IX),
to się żyta w polu nie uwidzi.

Bartłomiej zwiastuje,
jaka jesień następuje.

Bartłomieja cały wrzesień
naśladuje i z nim jesień.

 

Przysłowia na
św.
Augustyna (28 VIII)

Na św. Augustyna
orka dobrze się poczyna.

Większość przysłów (i po części pisownia) za:
Adalberg, Samuel. Księga przysłów, przypowieści i wyrażeń przysłowiowych polskich. Warszawa : Druk Emila Skiwskiego, 1889-1894.

Kod literowy

A – Alpha
B – Bravo
C – Charlie
D – Delta
E – Echo
F – Foxtrot
G – Golf
H – Hotel
I – India
J – Juliet
K – Kilo
L – Lima
M – Mike
N – November
O – Oscar
P – Papa
Q – Quebec
R – Romeo
S – Sierra
T – Tango
U – Uniform
V – Victor
W – Whiskey
X – X-ray
Y – Yankee
Z – Zulu

===================

P – Papa
O – Oscar
G – Golf
O – Oscar
R – Romeo
I – India
A – Alpha